<h1>או"ז הלכ' מקוואות סימן של"ז</h1>
<h2>דף קט.</h2>
תניא בת"כ בפרשת ביום השמיני אי מעיין מטהר בזוחלין אף מקוה בזוחלין ת"ל אך מעיין המעיין מטהר בזוחלין והמקוה באשבורן. כתב מורי רבינו שמחה בפירושיו מת"כ ממעט דוקא מעיין מטהר דרך נביעה וזחילה ולא מקוה אבל מעיין לא ממעט מלטהר באשבורן דאך לא קאי אלא אמעיין דכל הימים ממעיין הם נובעים מן המקור ואע"פ שאינם זוחלין כדתנן פ"ה דמקוואות [משנה ד'] ומייתי לה ס"פ שמנה שרצים דכל הימים כמקוה ר' יוסי אומר הימים מטהרין בזוחלין וכי לית לי' דטובל בים הגדול עלתה לו טבילה. ותניא בתוספתא פרק ארץ הכותים מעשה ברבן גמליאל ואונקלוס הגר שהיו באשקלון וטבל ר"ג במרחץ ואונקלוס הגר בים אמר ר' יוסי בן קפוסאי עמהן הייתי ולא טבל ר"ג אלא בים. ואמר פ"ק דמכות [ד', ע"א] חבית שנפלה לים הגדול הטובל שם לא עלתה לו טבילה דא"א לג' לוגין [צ"ל שלא יהו] במקום אחד, הא לאו הכי עלתה לו טבילה אע"ג דימים אינם זוחלים דקוו וקיימו עכ"ל. וכן פר"ת כדפרי' לעיל בתשובה של הרב רבינו שמואל ב"ר שלמה זצ"ל.
